Invocation (suite) 1919

NOTRE VOIX N°18  Invocation  Maxime NEMO  (Suite.)

Pourquoi donc ne pas vous grouper ? Pourquoi donc vos esprits .n'associeraient-ils pas leurs efforts pour d'aboutir à ce " mieux humain " qui nous acheminera lentement - vers l'indépendance totale. Vous tous dont la pensée enfante ! vous qui êtes plus, qu'une bête à suer, à manger et à procréer, vous sentez-vous incapables d'actes affectueux et d'aide réciproque envers celui qui, comme vous, exige du rythme de sa matière cérébrale, la lueur intermittente.

Voyez le spectacle du monde : la foule est accroupie aux quais ensoleillés - elle fume ! - et la paresse de son corps se plait au contact de la pierre solide et chaude. Les petites barques qui montent là-bas vers le bleu horizon n'emportent qu'un bien petit nombre de passagers. Elle les regarde de ses yeux vagues, sans bouger, car elle n'a pas l'habitude d'agir par elle-même  et c'est pourquoi, dans les petites rues sales qui sont là, derrière elle, au fond de bouges à peine éclairés, d'ignobles magots la comptent sur leurs doigts. et ils jouent aux dés. Nul de vous n'ignore la passivité de. la foule, mais ne I'alléguez pas ! et songez plutôt aux esclavages successifs qui l'ont amenée à cette attitude abandonnée et, morne, ,et dites-vous surtout que contre les magots aux yeux plissés et sourds, elle n'a que vous. Or, vous êtes la seule force du monde devant laquelle l'autre : la force de la. Force, , ait toujours reculé. ·

Ainsi, l'or circule, dédaigneux des poteaux apposés aux frontières ! et votre pensée qui ne porte l'effigie d'aucun dogme reste cloitrée et tourne entre les poteaux illusoires, comme un manège de chevaux de bois. L'intérêt meut les premiers, je le sais ... Mais n'êtes-vous pas capables de vous mouvoir aussi, vous, au nom d'un idéal ... Ah ! si cet effort est trop considérable pour nous tous, l'Avenir peut voiler sa face et comme les "antiques catins" placer son lit dans la pénombre : il ne connaitra que les coups de reins désordonnés des éphèbes craintifs ou les attitudes louches de vieux corps épuisés.

Et c'est cependant " à cela "  que nous aboutirons si nos énergies se recroquevillent sur elles-mêmes. Nous n'aurions plus qu'à consommer celte faillite pour que les forces morales de ce monde soient jetées en pâture, comme de belles vierges nues et Irémissantes, aux appétits sexuels des barbares triomphants. Je ne puis croire que 'le scepticisme ait sévi au point d'arracher à l'Homme que j'aime le culte de l'Homme ... Au contraire, je l'ai dit et je le crois, il y a dans I'espace d'innombrables mains qui se tendent vers elles. Il suffit qu'un mot soit prononcé pour qu'elles se soudent et forment cette chaîne par laquelle -le fluide se transmet, Oui, quand je prends la main de mon Semblable, de cet homme aux yeux profonds qui n'est pas comme tous les autres hommes, oui, quand je prends la main de cet homme et qu'avec émotion je 1a serre d'une certaine façon, quelque chose de Nous se transmet en nous-même et je comprends le sens de ce mot inmense : Fraternité, Car la fraternité ne peut être physique, ou alors elle n'est rien : qu'un accident matériel. Mais quand Ie " Lien "est établi, qu'à l'appel de mes vibrations spicituelles, d'autres correspondent, alors, vraiment la clarté du mot me pénètre el je me sens allègre d'avoir découvert mon Semblable. Je dédaigne le fatras des parentés ethniques et je me sens seul et dans le vide, lorsque le hasard m'entoure du charcutier florissant au tablier propre, à la ,patte grasse et velue, de I'intellectuel désséché, aux yeux éteints, aux mèches plates sur les tempes et à la barbiche doctorale. Je supplie mes forces amères· de m'éviter l'ana- lyse plastique "de tous nos Pontifes affaissés : on n'estime pas 1e néant. .. Et ces êtres qui parlent ma langue, qui ont ,articulé les fadaises infantiles avec les mêmes sons que moi, tournent autour de mon centre, comme une foule avec des lampions et des rires autour de l'insensibilité d'un bronze 'Statufié. La parenté ethnique est une dérision, une de ces Vérités poussiéreuses que les vieilles aux dents cassées ra- dotent encore par habitude. Mais il ne faut pas que le berceau s'imprègne de I'humidité des vieilles choses car l'âge -qui vient ne présenterait aux regards futurs que des yeux tristes, des joues flasques d'enfant que des vieillards ont éduqué. L'association moderne peut se faire sur deux bases : l'une, matérielle, destinée à grouper les forces productives ; l'autre, spirituelle, afin que le monde, l'Idée soit ... basée, .autant que possible, sur la connaissance de toutes les forces morales vivantes. J'entends bien : les forces . effectives ou pour mieux expliquer ma pensée, Ies forces- libératrices. Serait-il donc Impossible de créer la congrégation de la Pensée humaine ? J'ai choisi à dessein mon terme, C'est bien cela dont notre époque a besoin : une association d'hommes libres dans leur pensée - indépendante de tout dogme essentiel - et ne reconnaissant à aucun pouvoir 1e droit de rétrécir leurs recherches spéculatives. Et ces hommes s'associeraient. Il n'y a pas de pensée latine, de culture française ou germanique., il n'y a que la Pensée humaine qui, partout où l'on rencontre des hommes d'un même niveau moral, s'efforcent de dégager l'esprit des empreintes passées et de l'édifier dans la lumière. Et sciemment ou non, collaborant à I'œuvre immense qui demande et exigera encore longtemps de longs efforts, des fronts penchés dens le recueillement des surfaces palmaires.

J'ose penser que, malgré les apparences actuelles, cette guerre aura hâté l'évolution du monde, et j'ose croire le moment favorable à l'union de toutes ces forces que nous sentons latentes et qui n'attendent qu'un mot pour se grouper et éclater dans Ieur puissance. Et ce mot, ce mot immense ,et 'général, ce mot qui, à lui seul, est une doctrine .-si nous voulons - chaque langue le contient et chaque homme en porte l'essentiel en lui-même. Et c'est pourquoi à tous ces nommes nous demandons : «Pourquoi ne vous associez-vous pas, ouvriers de la Pensée humaine ?« 

MAXIME NEMO