Ottorino Coppetti, rousseauiste et mage

Rousseaulâtre  et mage

Un article de 1966 du quotidien argentin La Nation consacre un article à « La Biblioteca Rousseauniana de Coppetti Burla » : "La bibliothèque de Coppetti Burla compte aux alentours de treize mille volumes et des centaines de revues, de brochures, des gravures et des feuillets qui suivent en majeure partie la même orientation thématique que celle des ouvrages. Mais bien qu’elle réunisse de nouvelles éditions françaises et italiennes de genres distincts et révèle les préférences de son possesseur pour la linguistique d'origine latine (y dominent divers dialectes français et plus de vingt-cinq italiens), la paléontologie et l'architecture,dont l’ importance radicale  réside en un ensemble composé de plus de deux mille éditions des oeuvres de Jean Jacques Rousseau et études réalisées par le philosophe mentionné".

Ainsi que le poète Fernando Pereda, l'autre des membres habitués du cénacle, il  collectionnait des films, une excentrique cinémathèque dont il dédia toute une vie à l’entretien et à l’actualisation, Coppetti a construit l'une des bibliothèques les plus riches de son temps. Quand en 1924 il voit son grand rêve réalisé, alors qu’il s’établit en Italie - il travaillera dans le consulat de Gênes jusqu'en 1942 – complétant sa bibliothèque-Rousseau, il arrive même à posséder des éditions originales : diverses 'Le Prince' et d’autres considérées comme 'rares', comme la première traduction castillane du manuscrit Du « contrat social ».

Au moment où se publiait l’article de « La Nacion », Coppetti préparait un travail relatif à la trouvaille d'une brochure intitulée « Le nouveau dédale » dans lequel le philosophe genevois se révèle comme un précurseur des études d'aviation. Pareillement, Coppetti est arrivé à devenir membre de la Société Jean-Jacques Rousseau.  Vers 1966, date de l'article, il est l'un deux Latino-américains - à côté du Dr José Carlos Macedo Soares - membre du centre officiel rousseauiste, dont la liste voit figurer, les noms de León Tolstoi, de Gabriel Compayré, de Benedetto Croce et Rafael Altamira, pour ne citer seulement que quelques noms.

Entre la série de ses travaux inédits, on trouve une « Bibliographie de J. J. Rousseau en Amérique », avec des annotations et une étude des influences du philosophe dans les mouvements révolutionnaires et indépendantistes de l'Amérique Latine, ainsi qu’un « Histoire des italiens en Uruguay », et un « Apport au vocabulaire de langues « rioplatenses ». Peu de temps, avant de décéder (1978), sa bibliothèque-Rousseau a été offerte puis vendue au MEC, elle est actuellement la possession du Musée Historique National (Maison de Giró).

Parmi les choses que Coppetti a laissées à sa famille, on trouve aussi, ce qui fut son  premier livre a dispenser : "Questo et il primo libre – che bo avuto - nella mia vita, regalo della mia madrina Giulia Cambroni,dans les années 1906 à 1907 e il primo de una lunga série de varie migliaia di volumi che vennero ad aggiungersi poi, nel correre degli anni, ed estato perció nella base della futura mia « Futura Bibloteca ». ll "Cuore" di DeAmicis! Se l'auró letto di volte! Libro meraviglioso, che mi ba commosso profondamente ogni volta chebbi a leggerlo encora !" Le livre, une belle édition de Fratelli Trevers Editori, a le timbre de la Bibliothèque Coppetti-Burla Nº de catalogue : N°1. La section se maintient sans annotations, tandis que la date dit : "1906".

Un bibliophile, et romantique dans l'acception la plus primitive que l’on peut entendre par ce mot, ses boîtes remplies d'étranges feuillets, photos et des coupures de presse, l’assimilent à un mage, à ce mage des samedis, qui n'arrête jamais de nous surprendre avec les jongleries de ses infinies galeries grises.

Des obsessions excentriques et simultanées, Coppetti a été cependant un homme fondamentalement sobre qui n'avait rien du penchant narcissique et m’as-tu vu de plusieurs de ses membres proches. Son silence et sa discrétion sont salués dans les nombreuses dédicaces des livres qu’à travers le temps ses amis lui ont offert, plusieurs d’entre eux avaient participé une fois  ou participé occasionnellement à Moriápolis. Toutes les dédicaces coïncident dans la reconnaissance respectueuse envers un homme dont le silence était plus riche que bien des mots. Invisible mais omniprésent, Coppetti a été l’initiateur d'une série de rencontres qui deviendraient plus tard des amitiés indéfectibles.

Le culte de l’amitié très rousseauiste et son adoration pour les enfants furent deux constantes tout au long de sa vie. La première est, en plus une des caractéristiques les plus représentatives  de la vie du cénacle. L’amitié comprise à partir d’un code éthique presque chevaleresque : noblesse, transparence, honneur et fidélité.

Ce n’est pas un hasard si la valise contenait un album de dédicaces (el Momento)  dans lequel exhortés par le mécène, les camarades du Cénacle, se risquaient à quelques réflexions autour du concept d’amitié.

Quant à sa passion pour les enfants, elle mériterait un chapitre à part. Aux côtés du poète Humberto Zarrilli et le professeur Roberto Abadie Soriano, Ottorino composait un trio plus intime au sein de Moriapolis, jouant plusieurs fois le rôle de conseiller littéraire dans le choix des textes pour ces deux alphabétisateurs . La participation dans la sphère publique  - le projet pédagogique  qui répondait alors à un concept éducatif véritablement émancipateur excluait la facette privée poético-bohème des trois amis. Et c’est un élément supplémentaire au moment d’essayer de considérer le rôle de l »’intellectuel sous l’influence idéologique de la modernisation batllista.*

Le battllismo est un nom donné à un courant du Colorado Party d’Uruguay inspiré par les idées et la doctrine politique créees par José Batle et Ordonez qui dans ses aspects les plus élémentaires, fait valoir que pour le développement d’un pays et d’une société, l’Etat doit contrôler les aspects fondamentaux de l’économie à travers les monopoles d’état, et créer un large éventail de lois sociales ; ce qui par conséquent forgerait une société bourgeoise sous la protection d’une économie prospère et d’un Etat providence, d’un intervenant et d’un redistributeur de bénéfices. . Depuis le retour à la démocratie en Uruguay, le principal secteur batalliste au sein du Parti Colorado a été le Forum Battliste, contrairement à la Liste 15 plus libérale.

Traduction @Patrick Chevrel d'après Revue Post Data sur El Cenaculo de la Union-Chap 1 "Tiempo de Moriàpolis" (30 aout 1996)